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人格面具（persona）一詞最早由榮格提出，意指人在社會交往過程中形成的行為規範或模式。它是社會化和社會適應的產物。榮格把人的心理活動分為意識、個人無意識和集體無意識。集體無意識是家族、種族乃至全人類的心理活動的總匯，也就是人性。

© 由 華人健康網 提供 榮格帶你揭開內心的衝突！「人格面具」是「假面具」？越多適應能力越強

它由許多原型構成，最主要的原型是自我和自性、阿尼姆斯（女子身上的少量男性特徵）和阿尼瑪（男子身上的少量女性特徵）、人格面具和陰影（shadow）。陰影相當於人的動物性，人格面具就是人的社會性。

人是社會的動物。人一出生就會與他人發生連結，第一個連結對象通常是母親。嬰兒把母親的音容笑貌刻印在腦子裡，形成最原始的「媽咪面具」。與此同時，他把與母親互動的經驗記錄下來，形成「寶寶面具」。寶寶面具是自己用的，屬於主體面具；媽咪面具是用來識別、評估和預測母親的，屬於客體面具。

隨著年齡的增長，認識的人越來越多，客體面具不斷增多，主體面具也相應地增多。成長就是不斷形成新的人格面具的過程。人格面具越多，人格越豐富多彩，越能適應各種不同的環境，順利地與各種各樣的人打交道。

一個人格面具就是人格的一個側面，或者人格在時間線上的一個截面，通俗地講，就是一個人在某個時段的心理表現。它本身就是一個完整的人，只是沒有過去和將來。

此時他用了這個人格面具，過去和將來他可能會用別的人格面具。所以，人格面具具有與人格相同的結構和內容。它是知、情、意的統一，有自己的人格傾向和人格特徵，如需要、動機、興趣、愛好、能力和性格等。再具體一點，每個人格面具都有自己的名字、性別、年齡、性格、愛好、行為方式、打扮習慣和外貌特徵。

說起人格面具，人們自然就會想到「假面具」，並且對人格面具後面的「真面目」特別感興趣。其實，人格面具沒有真假之分，只有公開、隱私和獨處之別。在公共場合使用的是公開面具，在私人場所使用的是隱私面具，在獨處的時候使用的是獨處面具。

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人格面具理論認為，人格是由人格面具構成的。人們在不同的場合使用不同的人格面具，表現出不同的人格特質和人格類型。例如，一個人在朋友面前能說會道，在主管面前噤若寒蟬，他到底是開朗還是拘謹？外向還是內向？我們只能說，他在朋友面前開朗、外向，在主管面前拘謹、內向。每個人都有許多人格面具，以適應不同的交往對象。適應能力越強、心理越健康的人，人格面具越多，人格越豐富多彩。

人格面具多，說明「分化」比較好。但是，這不是心理健康的唯一條件。還有一個條件，就是整合。如果人格面具之間是疏離的，人格就會支離破碎，像一盤散沙。這樣的人，一會兒一個主意，反覆無常。剛剛做了一個重要的決定，過一會兒就反悔，常常出爾反爾、言而無信。

如果人格面具之間是互相對立的，就會內心衝突不斷。這樣的人往往都有決策困難。因為他的一部分人格面具想做某件事，而另一部分人格面具不想做這件事，雙方意見相左，無法達到一致。或者，一部分人格面具正在努力地做某件事，而另一部分人格面具暗中搗蛋，結果身不由己，事與願違。這些都是心理不健康的表現。心理健康的人，人格面具之間是和諧融洽、協調友好。

要想瞭解一個人的人格，最好的辦法是査清他的所有人格面具。然而，這是不可能的，因為工程太大了。比較實際的做法是，用使用頻率最高的幾個人格面具來描述人格。這樣的人格面具稱為「主導面具」。主導面具可以是一個，也可以是兩、三個，或者四、五個。採用面具技術做心理諮詢，一般都能查出十幾個人格面具。多的有三、四十個，這還不是全部。

大多數人所理解的「假面具」，通常是指與主導面具不太統一的人格面具，而所謂的「真面目」基本上就是指主導面具。換句話說，人格面具的真和假，取決於它與主導面具之間的關係。與主導面具親密、友好的，就是真面具；與主導面具疏離或者對立的，就是「假面具」。

本文出自時報文化《隱藏的人格面具：「心靈整合之父」榮格帶你揭開內心的衝突，揭祕完美主義、討好型人格、焦慮、抑鬱等心理狀態的真正成因》一書